LA SELFIE ES EL OPIO DE LOS PUEBLOS.

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ESO GOZA

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BORGES CON LACAN

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“… un modo de sentir la realidad”

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Gelman, el Otro y la deriva significante

de su libro Mundar

de su libro Mundar

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UNA CITA SOBRE EL DESEO (O CITARSE CON EL DESEO)

Ah Castaneda…. ¿Por qué no citarlo si está hablando tan bien del deseo? Incluso hay alguna alusión al Otro, la cesión del objeto y al surgimiento del Sujeto.

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LA OPRESIÓN SE OFRECE COMO LIBERTAD (Y LE DAMOS LIKE…)

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BAUTIZAR LAS IMPASSES

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LENGUAJE ADENTROFUERA

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POR UNA EPISTEMOLOGÍA DEL ASOMBRO

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LA INVENCIÓN DE LA HISTERIA

la-invencion-de-la-histeria  Este libro cuenta y cuestiona las prácticas en torno a la histeria que se hicieron en la Salpêtrière en época de Charcot. A través de procedimientos clínicos y experimentales, a través de la hipnosis y las ” presentaciones ” de enfermas en estado de crisis (las célebres ” lecciones de cada martes “), descubrimos una suerte de teatralidad estupefaciente, excesiva, del cuerpo histérico. Este descubrimiento se efectúa aquí a través de las imágenes fotográficas que han llegado hasta nosotros, las de las publicaciones de la ” Iconographie photographique de la Salpêtrière”. Mas el análisis de estas imágenes también revela el acto de ” escenificación ” del que las histéricas fueron objeto por <!–more Leer más de La invención de la histeria –> parte de los médicos. Charcot fue un ” artista ” de este género, mas ¿en qué sentido? Esto es exactamente lo que nos presenta esta obra. Freud fue testigo de todos estos sucesos y su testimonio se convirtió en la confrontación de una aproximación plenamente novedosa de la histeria con ese ” espectáculo ” de la histeria que Charcot ponía en escena. Un testimonio que nos relata los principios del psicoanálisis bajo la perspectiva del inconveniente de la ” imagen”.

La invención de la histeria: Charcot y la iconografía fotográfica de la Salpêtrière fue escrito por Didi Huberman, un gran teorizador de la imagen y de la historia del Arte, quien se reconoce influido por Carl Einstein, Bataille, Benjamin, Foucault, Freud y Lacan.

Para leer este libro, ver el link en Comentarios, o pueden visitar la excelente web Biblioteca Feminista

Una interesante reseña del mismo en este link: Reseña de La invención de la Histeria

 

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Juan Gelman. El poeta y el Otro

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Juan publicó esta maravilla en el que creo fue su último libro. (Fue Juan?)

Es por poemas así que dan ganas de abrazarlo. Cómo se lo extraña. Cómo se extraña esa posición de poeta: medium exquisito de los decires del Otro.

Que quede claro que no acuerdo con las interpretaciones mágicas, facilistas y primitivas millerianas. No es el analista como medium y poeta. Posición yoica si las hay, para un analista. Dejemos ese trabajo para los poetas, que la posición del analista es la de resto.

Admiremos cómo un poeta nos muestra que se trata del Otro del lenguaje.

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“QUIÉN Y QUE, EN MEDIO DEL INFIERNO, NO ES INFIERNO”

El infierno de los vivos no es algo que será; hay uno, es aquel que existe ya aquí, el calvinoinfierno que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. Dos maneras hay de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de no verlo más. La segunda es peligrosa y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber reconocer quién y qué, en medio del infierno, no es infierno, y hacerlo durar, y darle espacio.”

Italo Calvino, “Las ciudades invisibles”

Las ciudades empiezan a visibilizarse aquí  

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NUEVO OTRO, PODER Y LIBERTAD

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JUDITH BUTLER. LENGUAJE, PODER E IDENTIDAD

Butler_Lenguaje-poder-e-identidadEn este libro Lenguaje, Poder e identidadJudith Butler    desarrolla el concepto de lenguaje relacionándolo con la noción de performatividad de género el cual es entendido como una identidad construida históricamente y, por tanto, dependiente de un tiempo y espacio determinado a través de una repetición estilizada de actos.

Butler aborda el concepto de acto o enunciativo performativo presente en el libro de John Austin Cómo hacer las cosas con palabras (1962) el cual es interpretado a través de las consecuencias o efectos que tiene el lenguaje en el entorno pragmático. Butler se ocupa también Leer más de Lenguaje, Poder e identidad 

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LENGUAJE CCONSTITUYENTE

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CALIBÁN Y LA BRUJA. MUJER Y CAPITALISMO

La relación entre explotación, esclavitud, violencia de género y surgimiento del capitalismo,  es una clave de lectura para asumir la importancia de los nuevos movimientos emancipatorios, feministas en particular.

Caliban y la Bruja_httpwww.megaepub.comsilvia-federici-calibn-y-la-bruja.html.jpg

Silvia Federici (escritora, profesora y activista feminista italo-estadounidense) ha  investigado mucho al respecto.

Se cuenta en el video que incluimos que “estudió la cacería de brujas como un periodo fundamental para el advenimiento del capitalismo y el establecimiento del control del Estado sobre el cuerpo de las mujeres para asegurar y disciplinar el trabajo reproductivo. <!–more Leer más de Calibán y la bruja–>Cualquier práctica o saber ajeno a esta lógica de división sexual de trabajo era señalado de brujería y castigado severamente. Se trata de un estudio sumamente importante para entender la relación entre la acumulación del capital y el control sobre el cuerpo de las mujeres, aún en nuestros días”.

En Calibán y la bruja, el libro que compartimos, Silvia investiga cómo “de la emancipación de la servidumbre a las herejías subversivas, un hilo rojo recorre la historia de la transición del feudalismo al capitalismo. Todavía hoy expurgado de la gran mayoría de los manuales de historia, la imposición de los poderes del Estado y el nacimiento de esa formación social que acabaría por tomar el nombre de capitalismo no se produjeron sin el recurso a la violencia extrema. La acumulación originaria exigió la derrota de los movimientos urbanos y campesinos, que normalmente bajo la forma de herejía religiosa reivindicaron y pusieron en práctica diversos experimentos de vida comunal y reparto de riqueza. Su aniquilación abrió el camino a la formación del Estado moderno, la expropiación y cercado de las tierras comunes, la conquista y el expolio de América, la apertura del comercio de esclavos a gran escala y una guerra contra las formas de vida y las culturas populares que tomó a las mujeres como su principal objetivo. Al analizar la quema de brujas, Federici no sólo desentraña uno de los episodios más inefables de la historia moderna, sino el corazón de una poderosa dinámica de expropiación social dirigida sobre el cuerpo, los saberes y la reproducción de las mujeres. Esta obra es también el registro de unas voces imprevistas (las de los subalternos: Calibán y la bruja) que todavía hoy resuenan con fuerza en las luchas que resisten a la continua actualización de la violencia originaria.”

Link del libro en comentarios

Índice del libro

Prefacio

Introducción

  1. El mundo entero necesita una sacudida. Los movimientos sociales y la crisis política en la Europa medieval
  • Introducción
    • La servidumbre como relación de clase
    • La lucha por lo común
    • Libertad y división social
    • Los movimientos milenaristas y heréticos
    • La politización de la sexualidad
    • Las mujeres y la herejía
    • Luchas urbanas
    • La Peste Negra y la crisis del trabajo
    • La política sexual, el surgimiento del Estado y la contrarrevolución
  1. La acumulación de trabajo y la degradación de las mujeres. La construcción de la «diferencia» en la «transición al capitalismo»
  • Introducción
    • La acumulación capitalista y la acumulación de trabajo
    • La privatización de la tierra en Europa, producción de escasez y separación de la producción respecto de la reproducción
    • La Revolución de los Precios y la pauperización de la clase trabajadora europea
    • La intervención estatal en la reproducción del traba¬jo: la asistencia a los pobres y la criminalización de los trabajadores
    • Descenso de la población, crisis económica y disciplinamiento de las mujeres
    • La devaluación del trabajo femenino
    • Las mujeres como nuevos bienes comunes y como sustituto de las tierras perdidas
    • El patriarcado del salario
    • La domesticación de las mujeres y la redefinición de la feminidad y la masculinidad: las mujeres como los salvajes de Europa
    • La colonización, la globalización y las mujeres
    • Sexo, raza y clase en las colonias
    • El capitalismo y la división sexual del trabajo
  1. El gran Calibán. La lucha contra el cuerpo rebelde
  2. La gran caza de brujas en Europa
  • Introducción
    • Las épocas de la quema de brujas y la iniciativa estatal
    • Creencias diabólicas y cambios en el modo de producción
    • Caza de brujas y sublevación de clases
    • La caza de brujas, la caza de mujeres y la acumulación del trabajo
    • La caza de brujas y la supremacía masculina: la domesticación de las mujeres
    • La caza de brujas y la racionalización capitalista de la sexualidad
    • La caza de brujas y el Nuevo Mundo
    • La bruja, la curandera y el nacimiento de la ciencia moderna
  1. Colonización y cristianización. Calibán y las brujas en el Nuevo Mundo
  • Introducción
    • El nacimiento de los caníbales
    • Explotación, resistencia y demonización
    • Mujeres y brujas en América
    • Las brujas europeas y los «indios»
    • La caza de brujas y la globalización

 

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PSICOANÁLISIS GALEANIANO

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DE/SIERTO ANDAR

Peregrino del vacio

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EMIL CIORAN – SILOGISMOS DE LA AMARGURA, Libro para descargar

cioranAhhhh…. comenzar la semana con un título así……

Demoledor de ideas preconcebidas” dice la contratapa de esta edición
Un libro que se disfruta por su escritura, su profundidad, ironía y gran sentido del humor. Y sobre todo porque estimula el pensamiento. Un incomodador.

Para que no se queden (sólo) con la idea que puede despertar el título del libro, les comparto algunos de sus aforismos escritos al estilo nietzscheano:

“El escepticismo es la elegancia de la ansiedad.”

“El escepticismo es el excitante de las civilizaciones jóvenes y el pudor de las viejas.”

“Con certezas, el estilo es imposible: la preocupación por la expresión es propia de quienes no pueden dormirse en una fe. A falta de un apoyo sólido, se aferran a las palabras—sombras de realidad—, mientras los otros, seguros de sus convicciones, desprecian su apariencia y descansan cómodamente en el confort de la improvisación.”

“El Hastío nivela los enigmas: es un ensueño positivista…”

Este Cioran también filosofaba a martillazos, pero con un sentido del humor tan agudo (y si, también oscuro) como certero.

¡Martillazos quirúrgicos contra la comodidad del pensamiento académico y hegemónico!

Pueden encontrar el vínculo para la descarga en los comentarios a este post.

Enfáticamente recomendable la visita a Bibliotecaignoria , donde pueden encontrar literatura y filosofía para descargar.

Y para despejar dudas, otra joyita, para que no se le tilde de pesimista, sino de inconformista:

“En el pesimista se conciertan una bondad ineficaz y una maldad insatisfecha”

Sigo quedándome con la primera, qué maravilla:

“El escepticismo es la elegancia de la ansiedad.”

 

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CLARICE LISPECTOR PRACTICABA EL PSICOANÁLISIS

Lispector Psi

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NI UNA MENOS. NO A LA VIOLENCIA DE GÉNERO

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SEXO BIOLÓGICO, IDENTIDAD, GENERO, VIOLENCIA DE GÉNERO. De qué se trata?

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Violencia de género: es cualquier acción,  conducta u omisión basada en su género que cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico a las mujeres, tanto en el ámbito público como privado, que ponga en riesgo el normal desarrollo de la personalidad y de las relaciones.

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NI UNA MENOS. FIN A LA VIOLENCIA DE GENERO

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NI UNA MENOS. IGUALDAD DE GENERO SIN FEMICIDIOS

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NI UNA MENOS. CONTRA LA VIOLENCIA DE GENERO. 3 de JUNIO EN ARGENTINA

Como hace un año en Argentina, se reedita una nueva jornada que marcó un hito en el lento proceso de visibilización de la violencia de género

Ni una menos. Clic aquí. Pagina oficial en Facebook

Web: Ni una menos/

Ni Una Menos es un grito colectivo contra la violencia machista. Surgió de la necesidad de decir “basta de femicidios”, porque en Argentina cada 30 horas asesinan a una mujer sólo por ser mujer. La convocatoria nació de un grupo de periodistas, activistas, artistas, pero creció cuando la sociedad la hizo suya y la convirtió en una campaña colectiva. A Ni Una Menos se sumaron a miles de personas, cientos de organizaciones en todo el país, escuelas, militantes de todos los partidos políticos. Porque el pedido es urgente y el cambio es posible, Ni Una Menos se instaló en la agenda pública y política.

El 3 de junio de 2015, en la Plaza del Congreso, en Buenos Aires y en cientos de plazas de toda Argentina una multitud de voces, identidades y banderas demostraron que Ni Una Menos no es el fin de nada sino el comienzo de un camino nuevo.

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Un nuevo nivel de conciencia para avanzar por la vida y la igualdad

En todas las provincias argentinas, el 3 de junio se realizarán marchas y concentraciones populares para poner en acción efectiva la Ley de Protección Integral de la Mujer y continuar la lucha por los derechos 

#niunamenos

 

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DOMINGO JARRET

 

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TIEMPO

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CUANDO GELMAN TRABAJÓ CON LACAN

Toneladas de papel, litros de tinta, cantidades de bits, voces y màs voces,

para decir de la primacìa del significante, de lalangue, del parlettrè, la beànce

y el objeto a y etc, etc, etc, y viene Juan y lo resume asì:

XXIV

amarte es esto:                                                                   Gelman

una palabra que está por decir/

un arbolito sin hojas

que da sombra/

 

Esta pequeña joya se encuentra en el libro Dibaxu, escrito en ediciòn bilingüe.

La otra lengua es el sefardì

amarti es istu:

un avla qui va a dizer/

un arvulico sin folyas

qui da solombra/

Sigamos con la topologìa y los nudos y las trenzas (y no con los delirios millerianos que cada vez asustan màs), pero mientras tanto… qué lindo dicho así, tan gelmanianamente, verdad?

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DOMINGO PETERSON

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AUTOAYUDA. LEO MASLIAH

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QUÉ VERDAD?

Que verdad

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MICHEL FOUCAULT.”ENFERMEDAD MENTAL Y PERSONALIDAD”

Foucault-Enf ment y pers

Les comparto un libro de Michel Foucault muy interesante para la problematización de los vínculos entre psicología e institución

Personalmente, no acuerdo con todos sus planteos, pero lo considero un autor ineludible, más considerando su producción de los últimos años, la menos difundida, por otra parte, tal vez porque es la más revulsiva y la menos asimilable, incluso por la academia.

Contratapa:
Los problemas teóricos con que se enfrenta la patología mental parecen provenir del hecho de que las nociones de enfermedad, síntoma y etiología adquieren en ella el mismo sentido que en la patología orgánica. Si definir la enfermedad y la salud psicológica. Si definir la enfermedad y la salud psicológicas resulta tan difícil, ¿no será porque nos esforzamos en vano en aplicarles masivamente los conceptos destinados a la medicina somática, atribuyéndoles la causalidad de las perturbaciones orgánicas? Es evidente que la ciencia médica, al establecer la división entre lo positivo y lo negativo, lo normal y lo patológico, lo comprensible y lo incomunicable, lo significante y lo insignificante, codifica la rareza -la anormalidad- de aquello que escapa a lo racional, lo que da lugar a un amplio movimiento destinado a poner vallas: el loco al asilo, el enfermo al hospital, el asocial a la prisión. Frente a esto, el texto de Foucault pretende demostrar que la raíz de la patología mental no debe estar en una especulación sobre cierta “meta-patología”, sino sólo en una reflexión sobre el hombre y sobre las ciencias humanas: una reflexión liberada de esas abstracciones que oscurecen la verdad de la enfermedad y alienan la realidad del enfermo.

Link de descarga, en el primer comentario (para evitar programas borradores)

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PREGUNTAR, APRENDER, DESMITIFICAR

PREGUNTAR, APRENDER, DESMITIFICAR

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RICOEUR. DISCURSO DEL OTRO Y MITO

RICOEUR.MITO

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BORGES.LECTURA Y FELICIDAD

BORGES.LECTURA Y FELICIDADCómo me gusta la ironía de Borges… A primera vista, parece una opinión laxa y despreocupada: “Libre albedrío. Que lea el que quiera”.

Pero no… Está diciendo: “Miren lo que se pierden”

Libro-App

 

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What´s up?

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GREGORY BATESON. PASOS HACIA UNA ECOLOGÍA DE LA MENTE

Uno de los libros más importantes de don Gregory. Es en realidad una recopilación de artículos.

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FEDERICO GARCÍA LORCA EPISTEMOLÓGICO

FEDERICO GARCÍA LORCA EPISTEMOLÓGICO

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CORTAR LA CADENA DEL MIEDO Y EL ODIO

Desde el paradigma sistémico: salir de la Transferencia relacional dominante.

Desde el paradigma psi lacaniano: cambio en la posición subjetiva y atravesamiento del fantasma.

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JUARROZ. PALABRAS EN LA NADA

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LA COLONIZACIÓN SUBJETIVA

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LAS IDEAS COPULAN

Del libro “Otro Lacan” de Alfredo Eidelsztein, libro que recomiendo enfáticamente.

Les comparto un video de presentación del libro.

 

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